AI如果讓90%的人都失業(yè)會怎樣 無聊催生新行業(yè)。前幾天我介紹了一篇文章《擠奶的姑娘出走后》。一般來說，公眾號文章的傳播曲線很誠實(shí)：發(fā)出后一兩天，閱讀量基本就見頂了，后續(xù)增長幾乎可以忽略。

可這兩天我發(fā)現(xiàn)這篇文章閱讀量又漲了一下。后來才知道是微博上的趙山老師推薦了，帶來了一波新的流量。

在那條帖子下面，聶輝華老師轉(zhuǎn)發(fā)時寫了一段話，大意是他對AI與就業(yè)的關(guān)系比多數(shù)人都悲觀。他認(rèn)為過去的技術(shù)進(jìn)步是“增強(qiáng)型”的，幫助人更好地工作，是局部均衡；但AI是“替代型”的，可能替代幾乎所有人的工作，是一般均衡的沖擊。未來或許只需要10%的人工作、修機(jī)器人，其余的人都吃喝玩樂。這不是盧德主義。

我認(rèn)真看完那段話，覺得需要說一句：我相信自己，所以也相信你。更準(zhǔn)確一點(diǎn)說，我相信那些普普通通但又充滿創(chuàng)意的人。

即便原有的90%的工作被AI替代了，人也不會原地消失。人會無聊。別低估無聊，因?yàn)闊o聊也是一種生產(chǎn)力。

舉個我老家舟山的例子。因?yàn)橛衅胀由?，很多人去求神拜佛。觀音像前，香火鼎盛。尤其是“送子觀音”很流行，拜一拜仿佛就能得子。從經(jīng)濟(jì)理性上看這件事未必有什么“產(chǎn)出”，但需求是真實(shí)的。

香火旺的時候，誰去排隊(duì)？誰去搶號？于是就催生了一個行當(dāng)：替人拜觀音。你可以叫它“黃?！?，但本質(zhì)上它是對時間焦慮的市場化回應(yīng)。有人替你早早排隊(duì)，替你遞上名字，替你表達(dá)虔誠。信仰就這樣成為一種外包工作。

再往下延伸。燒香之外要念經(jīng)。就會有人開發(fā)大的念經(jīng)活動，比如要有人，還要有閑人，也就是無聊的人。對很多農(nóng)村老年婦女來說，恰恰是閑得很，城里緊缺的時間反而成了過剩資源。于是有人組織念經(jīng)班，吃素、誦經(jīng)、四十九天，最后把紙錢燒給地下的先祖。

這些活動似乎不是我們常規(guī)意義上的硬產(chǎn)出，但情緒價值、傳統(tǒng)維系、群體歸屬都是真實(shí)需求。滿足需求，就會有市場。大量玩偶產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)品、陪伴經(jīng)濟(jì)，本質(zhì)上都是在回應(yīng)情緒。

哪怕假設(shè)最悲觀的情形成立，AI替代了90%的工作，世界上只剩下10%的人真正“生產(chǎn)”，那又怎樣？其余90%的人不會自動蒸發(fā)。他們會有時間，有無聊，有焦慮，有欲望。

于是新的行業(yè)會出現(xiàn)。

甚至可以想象一種荒誕的場景：一部分人希望AI替代工作，另一部分人則希望阻止AI替代自己。于是會出現(xiàn)“反替代產(chǎn)業(yè)”。圍繞“反替代”，會有組織、動員、罷工。那就需要橫幅，橫幅就需要印刷；要罷工，罷工就需要盒飯；要傳播，傳播就要內(nèi)容制作等。每一層反對AI替代人類，都會產(chǎn)生新的工作。

聽起來很諷刺，但歷史上這種例子層出不窮。

人類的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從來不是理性設(shè)計(jì)的結(jié)果，而是在無數(shù)無聊、焦慮、恐懼和欲望中長出來的。最可能的是人類一邊擔(dān)心被替代，一邊創(chuàng)造出更多替代不了的瑣碎事務(wù)。

我并不是說AI的沖擊不存在，只是提醒自己不要被這種技術(shù)替代人類的設(shè)想所迷惑。AI取代人也很像馬克思所設(shè)想的技術(shù)進(jìn)步帶來物質(zhì)極大豐富而后人類社會進(jìn)步這種線性史觀的一種當(dāng)下呈現(xiàn)。但經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)要復(fù)雜得多，是會自我重組的。

從金塘島外出打工的中學(xué)同學(xué)到虹口棚戶區(qū)讓我看大學(xué)生辯論賽的四川妹子，他們的身影讓我堅(jiān)信普通人會尋找一切可能的縫隙，并在夾縫中生存下來。

所以，AI來了也一樣。

不要老想著“人被替代之后怎么辦”。人就算無聊，也會為了打發(fā)無聊，創(chuàng)造新的事務(wù)。那些事務(wù)看上去可能荒誕、低效、重復(fù)，甚至愚蠢。但它們會真實(shí)存在，并養(yǎng)活一批人。

這既是我們愚蠢不息的原因，也是我們生生不息的原因。

我對未來沒有那么悲觀。我只是相信一件事：普通人不會輕易消失。他們會轉(zhuǎn)彎，會繞路，會把焦慮和無聊變成生意。

我相信自己，所以也相信你。