與套路化相伴而生的是敘事能力的不足和主題表達(dá)不夠自然。一些現(xiàn)實題材作品雖然聚焦普通人的生活,卻可能因“主題先行”的創(chuàng)作慣性,未能充分展現(xiàn)出真實、多樣的生活面貌。特別是有的作品將“如實反映”異化為機(jī)械的現(xiàn)實搬運,把人物矮化為生硬的說教工具,忽視生活、藝術(shù)的復(fù)雜性。改進(jìn)這一偏失,需要推進(jìn)現(xiàn)實主義美學(xué)與類型敘事、傳統(tǒng)文化的深度融合。好的現(xiàn)實主義作品不僅是對生活的真實再現(xiàn),更要從中國古典美學(xué)、地域文化資源中汲取養(yǎng)分?!督o阿嬤的情書》接續(xù)中國文藝的抒情傳統(tǒng),以“哀而不傷”的情感節(jié)奏呈現(xiàn)人物內(nèi)心,在木棉花與青橄欖的意象營造中寄托游子鄉(xiāng)愁。這種對抒情傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化,為現(xiàn)實主義創(chuàng)作提供了有益借鑒。應(yīng)尊重類型敘事的規(guī)律,在懸念設(shè)置、節(jié)奏把控、高潮鋪墊等方面精進(jìn)技藝,讓思想的表達(dá)依托于動人的故事,讓價值的傳遞蘊含于鮮活的形象。
更深層的問題在于電影創(chuàng)作同現(xiàn)實生活的疏離,以及體察現(xiàn)實、思考現(xiàn)實的定力不足。盡管有《第二十條》等佳作涌現(xiàn),但一些影片與現(xiàn)實仍有不少差距,與人民大眾真實的生命體驗缺乏直接、內(nèi)在的情感聯(lián)結(jié)。這種缺位的根源是多方面的:市場邏輯主導(dǎo)下的“短平快”審美趨向,資本運作對創(chuàng)作決策的深度介入,流量經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)判斷的不良侵蝕,都在擠壓著創(chuàng)作者沉潛生活、精心打磨的創(chuàng)作空間。一些創(chuàng)作者在與算法生產(chǎn)、數(shù)據(jù)決策的博弈中,逐漸偏離了扎根人民的初心,習(xí)慣于從熱錢風(fēng)口中尋找靈感,用新聞素材拼接代替深入田野調(diào)查,以話題熱度置換藝術(shù)深度。扭轉(zhuǎn)這一態(tài)勢,要求創(chuàng)作者必須深入生活、扎根田野,從人民群眾的實踐中“磨出”電影佳作。同時,推動電影生態(tài)重構(gòu),建立中小成本影片常態(tài)化展映機(jī)制,完善分線發(fā)行等新型發(fā)行模式,為真誠的現(xiàn)實主義創(chuàng)作提供組織、引導(dǎo)、服務(wù)的制度保障。