首先,在高等教育擴(kuò)招的大背景下,學(xué)歷的相對貶值是一個客觀趨勢。根據(jù)國家統(tǒng)計局和教育部的數(shù)據(jù),我國高等教育毛入學(xué)率從2010年的26.5%上升到2023年的60.2%,學(xué)歷不再是稀缺資源,它只是進(jìn)入職場的基本門檻。制度化文化資本的含金量正在肉眼可見地被稀釋,向經(jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)化(就業(yè))的效率大幅降低。
其次,中產(chǎn)的文化資本大多都是"應(yīng)試型"的,缺乏身體化(embodied)的文化素養(yǎng)。布迪厄曾經(jīng)指出,真正的文化資本不僅體現(xiàn)在文憑上,更是內(nèi)化于個體的談吐、審美、禮儀、甚至是對藝術(shù)與思想的理解力中。
然而,當(dāng)代城市中產(chǎn)群體里,相當(dāng)一部分都是典型的"小鎮(zhèn)做題家",成長過程中缺乏對通識教育、人文藝術(shù)、心理學(xué)或者是社會學(xué)的系統(tǒng)性接觸。這種文化慣習(xí)(habitus)的缺失,使得他們在高端社交場合中往往格格不入,即便穿著得體、謹(jǐn)言慎行,也依然難以真正融入到精英階層。
更重要的是,社會資本在中國有著鮮明的"差序格局"特征。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》這本書里說,中國人的社會關(guān)系就好比是石子投入水面形成的同心圓,親疏有別,資源分配高度依賴血緣、地緣、學(xué)緣等傳統(tǒng)紐帶。這意味著,社會資本無法通過廣泛建立弱連接來積累,而是依賴深度嵌入的強(qiáng)關(guān)系。
這也解釋了為什么我們普通人對"體制內(nèi)"充滿了如此大的向往,因為組織的身份天然將這群人嵌入了一套穩(wěn)定的資源網(wǎng)絡(luò),無論是子女入學(xué)、親人就醫(yī),還是項目審批、崗位調(diào)動,都具備更強(qiáng)的資源調(diào)動能力。
中產(chǎn)雖然有社交圈,但大多都是功能性、臨時性的弱連接,沒有可以轉(zhuǎn)化為實質(zhì)性支持的關(guān)系資本。他們的"人脈"通常止步于信息交換,難以觸及資源分配的核心節(jié)點。