阿列蒂很高興看到數據中清晰地顯示了750年前的蛋白質。他在一篇論文中描述了這些發(fā)現，為有關中世紀手稿蛋白質組學的文獻帶來補充。這些文獻雖少，但在不斷增長?！拔覀冇X得這是一個非常非常大的成就?！彼f。但阿列蒂總覺得這個實驗可能是一次性的。大多數歷史學家不僅沒有聽說過蛋白質組學，而且這種測試通常涉及到犧牲部分人工制品，因而使得獲取研究對象變得困難。“沒人會讓你這么做的，”阿列蒂說，“這些片段是從佛羅倫薩寄來的，因為這本《圣經》已經支離破碎?！?/p>

修復工程結束后，梅羅尼飛到北京，在北京大學圖書館向觀眾展示《圣經》?？諝庥悬c潮濕。當他打開書頁時，它們顫動了一下，仿佛是在響應一段記憶?！八鼈冇幸环N動感，就像翅膀一樣，”梅羅尼回憶說，

2012年春天，阿列蒂的論文發(fā)表的那一天，他正在西班牙北部的薩拉戈薩大學的圖書館里。一位策展人邀請阿列蒂參觀圖書館的藏品，并討論可能的研究。羊皮紙卷軸上有一些中世紀的《圣經》和早期的《律法書》。正如阿列蒂所擔心的，破壞性取樣的棘手問題出現了。雖然蛋白質組學分析所需要的樣本可能小到只有針頭那么大，但許多受委托保護無價之寶的人出于本能和職業(yè)素養(yǎng)，非常不愿意割舍?！拔奈锉Ｗo者都非常保守。”劍橋大學古蛋白質組學教授馬修·柯林斯（Matthew Collins）說道。在薩拉戈薩大學，阿列蒂告訴圖書管理員他很想研究《律法書》。

正當阿列蒂穿過校園時，他的手機鈴響了。是格萊布·齊伯斯坦（Gleb Zilberstein）的來電，他是一位在以色列雷霍沃特工作的發(fā)明家。兩人斷斷續(xù)續(xù)地合作了十多年。49歲的齊伯斯坦用自有的方式思考文獻的科學分析已經有一段時間了。他崇尚翁貝托·艾柯（Umberto Eco）的符號學研究，后者提出了多種解讀文本的方法。齊伯斯坦經常想知道作者與他所寫的書頁之間的化學交互作用。“每個人都想透過自己的經驗來理解文化生活中的事情，”齊伯斯坦說，“而我的經驗就是分析化學的工具。”