21歲的萬曉宏有兩個(gè)紙箱,里面裝滿了信件——高中時(shí)和朋友交換的明信片、大學(xué)時(shí)家人朋友給他寫的信。即使去外地上學(xué),他也把這些重要的信件帶在身邊。室友看見了問,現(xiàn)在一條微信就能解決的事,為什么要手寫。但對(duì)萬曉宏來說,這些紙上的字跡、每一張紙的厚度和味道、信紙的顏色和溫度,都無法被替代。在這個(gè)被智能設(shè)備與信息洪流包裹的時(shí)代,他選擇主動(dòng)擁抱“老式生活”。
像萬曉宏一樣,許多年輕人在社交媒體上自稱“老式人類”。他們過著“老式生活”,愛用老物件、吃老式家常菜,追求煙火氣的簡(jiǎn)單踏實(shí),重拾父輩時(shí)代的松弛感;他們談“老式戀愛”,追求踏實(shí)可靠勝過懸浮浪漫;他們養(yǎng)“老式小孩”,摒棄“雞娃”內(nèi)卷,拒絕精細(xì)化育兒和升學(xué)焦慮,重視“散養(yǎng)”與陪伴。
這些生活方式并非簡(jiǎn)單的懷舊情緒,也不是逃避現(xiàn)實(shí)的消極躺平,而是年輕人在快時(shí)代里的新選擇。他們?cè)诼聛?、沉下去的“老式生活”中,尋找掌控感,建立真?shí)聯(lián)結(jié),治愈內(nèi)心的焦慮。廣東白云學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)系教授陳曉認(rèn)為,“老式生活”不是倒退,而是年輕人對(duì)當(dāng)下生活的重新定義,是在信息過載、節(jié)奏過快的時(shí)代里,對(duì)人類本性的一種回歸。
萬曉宏是計(jì)算機(jī)系大三學(xué)生,專業(yè)本身代表著前沿與速度,他的生活卻充滿“老式”痕跡:他沒有抖音,幾乎不看短視頻;智能手機(jī)被嚴(yán)格定義為工具——地圖、支付、叫車、查閱資料,僅此而已。他更喜歡看紙質(zhì)書,用打印下來的文檔,拿熒光筆和標(biāo)簽做筆記,而不是在WPS里批注。喜歡約人面對(duì)面散步聊天,周末去舊書店和唱片店“淘貨”。時(shí)至今日,他依然會(huì)給重要的朋友寄生日賀卡和手寫明信片。
這種選擇曾讓他感到孤獨(dú)。青春期,同齡人追球星、聊網(wǎng)游,他插不上話,一度懷疑自己是否正常。上大學(xué)讀了更多書后,他發(fā)現(xiàn),自己從這種慢、深的生活中獲得的快樂和養(yǎng)分,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“追逐潮流”。萬曉宏的生活態(tài)度深受外婆的影響?!拔沂撬龓Т蟮?,她生活很簡(jiǎn)單,會(huì)用自己疊的盒子分裝零食,把舊衣服改成坐墊,按時(shí)收聽收音機(jī)里的評(píng)書,坐在搖椅里織毛衣?!遍喿x也給他的生活方式帶來了改變,“20世紀(jì)七八十年代國(guó)內(nèi)外的文學(xué)作品和社科著作,讓我對(duì)‘現(xiàn)代性’本身產(chǎn)生了反思,更希望能夠保持自己的主體性?!?/p>
近來,社交媒體上出現(xiàn)了一種新的自我標(biāo)簽——“老式人類”
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