魯超濟(jì)南隊(duì)“夏雨荷”拉拉隊(duì)引爭(zhēng)議 文化符號(hào)選擇不當(dāng)!近日,濟(jì)南齊魯超賽場(chǎng)看臺(tái)上出現(xiàn)了一支名為“夏雨荷啦啦隊(duì)”的隊(duì)伍。隊(duì)員們身穿清代格格服飾,手持團(tuán)扇,雖然顯得嫵媚,但也引起了觀眾的異樣感受。原本期望成為城市代言IP,卻引來(lái)一片嘲諷和爭(zhēng)議。
濟(jì)南文旅試圖通過(guò)這一IP出圈,結(jié)果卻在輿論中翻車。當(dāng)?shù)匾恍┳悦襟w博主也開(kāi)始吐槽和自嘲。齊魯晚報(bào)官方賬號(hào)“齊魯壹點(diǎn)”解釋稱,大家反感的是清朝及其相關(guān)事物。然而,這種說(shuō)法并未得到廣泛認(rèn)可。實(shí)際上,公眾對(duì)“夏雨荷”這個(gè)人物內(nèi)核存在很多爭(zhēng)議,認(rèn)為其與齊魯大地推崇的儒家文雅、忠義風(fēng)骨及現(xiàn)代精神相去甚遠(yuǎn)。
許多網(wǎng)友指出,濟(jì)南作為中國(guó)歷史文化名城,有許多名人可以作為城市代言人,如辛棄疾、李清照、秦瓊等。他們質(zhì)疑為何選擇一個(gè)無(wú)名無(wú)分且未婚先孕的虛擬人物夏雨荷。夏雨荷在瓊瑤筆下是一個(gè)充滿苦等和凄怨的形象,與乾隆邂逅的故事并沒(méi)有積極正面的情節(jié)。許多人認(rèn)為,這樣的形象不適合在弘揚(yáng)地方文化的場(chǎng)合出現(xiàn),更與賽場(chǎng)氛圍不符。
有網(wǎng)友提出,如果夏雨荷可以作為城市IP,那么是否意味著潘金蓮方隊(duì)也會(huì)出現(xiàn),或者某些地方會(huì)將高俅和秦檜等人作為城市IP。文旅符號(hào)應(yīng)與城市精神匹配,與場(chǎng)合環(huán)境和諧,并且要更多地推崇正面形象,體現(xiàn)“仁義禮智信”精神。俠肝義膽、家國(guó)情懷的代表人物才是公眾能夠接受的文化符號(hào)。
輿論的批評(píng)并非出于惡意,而是希望在公共環(huán)境中,尤其是官方宣傳中,選好角色,找準(zhǔn)定位,更多弘揚(yáng)積極向上的民族精神和地方文化。不符合集體期待和公眾認(rèn)可的文化符號(hào)不應(yīng)被推廣。纏綿凄怨的兒女情長(zhǎng)不應(yīng)出現(xiàn)在省級(jí)體育賽事上,這不僅是對(duì)濟(jì)南文旅的警示,也是對(duì)其他地方文旅宣傳的一個(gè)提醒。