更有網(wǎng)友提出,汪中求作為公眾人物,使用“惡心”這種極具侮辱性和歧視性的詞匯,是對(duì)廣東人的不尊重,完全沒(méi)有考慮到地域文化差異。有網(wǎng)友犀利指出:“尊重是相互的,連基本的尊重都做不到,還談什么公眾人物的素養(yǎng)?”
對(duì)于“吶喊”這一說(shuō)法,廣東網(wǎng)友紛紛強(qiáng)調(diào),燙碗是當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期形成的生活習(xí)慣,基于對(duì)衛(wèi)生的考量,也是廣東茶文化延伸出的一種餐桌儀式感,和對(duì)社會(huì)的“吶喊”毫無(wú)關(guān)系?!斑@只是我們追求生活品質(zhì)和衛(wèi)生健康的方式,怎么就被他曲解成這樣?簡(jiǎn)直是莫名其妙!”一名廣東網(wǎng)友氣憤地表示。
在回應(yīng)里,汪中求還指責(zé)部分網(wǎng)友歪曲事實(shí)、斷章取義。但網(wǎng)友們反駁說(shuō),他的言論本身就存在問(wèn)題,從視頻中他皺著眉頭、滿(mǎn)臉嫌棄的表情就能看出他對(duì)廣東人燙碗習(xí)慣的厭惡,并非被惡意剪輯?!白约赫f(shuō)話(huà)不過(guò)腦子,還怪別人歪曲,真的很可笑。”有網(wǎng)友這樣評(píng)價(jià)。
關(guān)于燙碗是否有必要,汪中求覺(jué)得正規(guī)消毒的碗筷無(wú)需再燙。但不少網(wǎng)友曬出餐館消毒碗筷存在衛(wèi)生問(wèn)題的照片,比如消毒碗里粘著米粒、筷頭藏著黑垢等,以此證明燙碗是對(duì)餐飲衛(wèi)生現(xiàn)狀的無(wú)奈之舉,并非多此一舉。還有網(wǎng)友從科學(xué)角度分析,雖然燙碗可能無(wú)法完全殺菌,但能沖掉浮塵、減少洗潔精殘留,也有一定作用,不能被汪中求完全否定。
值得一提的是,佛山市市場(chǎng)監(jiān)督管理局發(fā)布的《粵式早茶服務(wù)規(guī)范(征求意見(jiàn)稿)》中,在“開(kāi)茶服務(wù)”里明確要求,可根據(jù)顧客要求提供熱水和水盆,方便涮洗餐具,或?yàn)轭櫩吞峁┎途咪滔捶?wù),這也側(cè)面印證了廣東人燙碗習(xí)慣的普遍性與合理性。
汪中求此次回應(yīng)不僅沒(méi)有平息爭(zhēng)議,反而在網(wǎng)友的逐一批駁下,讓這場(chǎng)風(fēng)波愈演愈烈。